南方日報訊 （記者/戴雪晴 趙媛媛 見習記者/石耿琿）5月10日上午，在2026國際青春詩會舉辦期間，“詩歌的傳統與未來”學術對話在廣州拉開帷幕詩歌。百餘位中阿詩人、漢學家齊聚一堂，共赴一場思想的詩學旅行。當日下午，“當粵劇遇見詩歌”活動在位於廣州市荔灣區恩寧路的粵劇藝術博物館舉辦，中阿詩人與漢學家走入永慶坊粵劇藝術博物館，體驗跨越國界與時空的“詩意粵腔”。
人工智慧時代
詩歌寫作更顯珍貴
“詩歌的傳統積澱和涵養了一個民族精神的核心，既擁有文學形式上的傳承，也承載著民族情感、哲學思考與審美理想的精神根脈詩歌。”在“詩歌的傳統與未來”學術對話現場，中國作家協會副主席、黨組成員、書記處書記何向陽在致辭中表示，中阿文明如同兩條奔騰不息的大河，各自孕育了璀璨的詩歌傳統。在阿拉伯文學中，詩歌被譽為“阿拉伯人的檔案與文獻”，具有重要的地位和功能。同樣，在中國，詩歌早已融入中國人的文化基因和精神圖譜，影響和塑造著中華民族獨特的品性與風骨。
在何向陽看來，身處人工智慧與媒介迅猛發展的時代，詩歌寫作會變得愈發珍貴詩歌。青年詩人既有對詩歌“本土性”的切身感知，又有對詩歌“世界性”的理性認識，這種複合的精神體驗構成了新的詩歌活力，也成為連線“傳統”與“未來”的關鍵。
敘利亞著名作家、阿拉伯小說布克獎評委會主席納比勒·蘇萊曼在致辭中提到“阿拉伯詩歌的正統性只存在於那種雙行或對句的格律押韻詩中”的狹隘定義詩歌。“真正的正統性或許在於某種詩性語言、某種音樂性、某種獨特的建構與視野。”蘇萊曼期待，此次詩會能成為一次深化、更新與豐富文化、藝術、文學、哲學及科學互動的呼喚；成為對批判精神、對自由與民主的呼喚；成為對友誼與博愛的呼喚。
在學術對話環節詩歌，中阿學者圍繞“詩歌的傳統與未來”這一總主題，展開4個層層遞進的子議題討論，包括“詩歌的永恆與哲思”“詩歌的解放與革新”“詩歌的多元表達與未來視野”“人工智慧與詩歌的未來”，共同探討一個既古老又年輕的話題——當詩歌攜著千年的文明記憶，走向一個充滿希望與可能的未來，中阿兩片同樣孕育了偉大詩篇的土地，將如何在對話中激盪出新的光芒？
研討環節，評論家伯竑橋指出，漢語現代詩正從對傳統的“破壞”走向“和解”，這是詩歌成熟的標誌詩歌。他提出，面對AI與飛速變遷的現實，詩人應捕捉生活心跳的“錯漏”，在傳統回思與現代體驗的錯位中，開拓漢語詩歌的未來疆域。
“中國作家協會非常重視與阿拉伯國家的文學交流與合作，希望本次研討會能成為一座橋樑，讓中阿詩人以詩為媒，在交流中互鑑，在互鑑中創新，用青春的筆觸，續寫友誼的詩篇詩歌。”何向陽說。
用粵劇解鎖
嶺南文化新體驗
10日下午，一場別開生面的粵劇體驗活動在永慶坊粵劇藝術博物館開鑼詩歌。
廣福臺上，粵劇演員精心奉上經典摺子戲《花好月圓》《花田錯會》，水袖輕揚之間，盡顯嶺南風骨詩歌。戲臺下，中阿詩人駐足凝神，紛紛掏出手機，記錄下“南國紅豆”特有的東方美學。
活動主辦方專程為中阿詩人的到來準備了粵劇換裝環節詩歌。數位詩人身穿書生“海青”常服與閨門旦“小姐裝”依次登場，經過粵劇非遺傳承人唐沛文的指導，詩人們紛紛體驗傳統的“四功五法”，輕盈地舞起了水袖，在舞臺上一一亮相。
“這是我第一次體驗粵劇換裝詩歌。”青年詩人艾蔻說，老師教授的幾個亮相動作看似簡單，要完成得好卻需要很深的功底。其中有個動作需要轉動身體，然後定住。不過幾秒鐘，她便覺得身體產生了疼痛感，很難再堅持下去。
來自上海的青年詩人俞璐興奮地告訴記者，她平時聽的更多是越劇和崑曲，在粵劇藝術博物館聽到的曲目，都是她從未聽過的詩歌。“奶奶是廣東中山人，我雖然會說一點點粵語，但來廣東的機會並不多。今天體驗粵劇換裝，讓我感覺離這裡更近了。”她說。
除了粵劇換裝，多位中阿詩人一一登場，在戲臺上高聲朗誦原創詩歌詩歌。漢語的鏗鏘與阿拉伯語的悠揚，在廣福臺的飛簷下交織，譜出新的詩意。
“在古老的戲臺上讀詩，對我來說是前所未有的新體驗詩歌。這座戲臺太美了！”突尼西亞詩人穆罕默德·納賽爾·穆勒希表示，當聽到自己的母語迴盪在這座風格獨特的建築裡，心裡非常激動，這次的廣東之旅讓他近距離感受到了中國傳統文化的魅力。
